結婚相談出会い｜雑誌掲載のOBERON
人生に悩みは付き物、恋愛や別れもあるものです。
人生には、出会い恋愛結婚や復縁再婚、また離婚など様々です。
人の運は生まれながらと地運（勢い）があります。
占って楽に生きるを考えましょう。
結婚占いや瞑想セミナーをしています。
一緒に個人ﾚｯｽﾝで貴女の心深くに入ってみませんか？？
貴女を否定的にするものは何か？それを変革すればどうなるのか？
是非お会い致しましょう。 貴女の幸せの為に・・・・。
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対面ｶｳﾝｾﾘﾝｸﾞ・電話相談・魂の浄化セミナーを行なっています。
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仏教のお教の内容や開祖が書いた書籍も素晴らしいですが、聖書も解りやすく好きです。
Omnia mea mecum porto. ラテン語で『知識は私の最大の富である』
結構有名なところでは、結婚式などでもドラマなどでも使われる、
「コリントの信徒への手紙1」
愛は寛容であり、愛は情深い。
また、ねたむことをしない。 愛は高ぶらない、誇らない。
不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。
不義を喜ばないで真理を喜ぶ。
そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。
なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。
下記は自分の戒めによく読みます。
「ルカによる福音書」
自分を愛してくれる者を愛したからとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でさえ、自分を愛してくれる者を愛している。
自分によくしてくれる者によくしたとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でさえ、それくらいの事はしている。
また返してもらうつもりで貸したとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でも、同じだけのものを返してもらおうとして、仲間に貸すのである。
しかし、あなたがたは、敵を愛し、人によくしてやり、また何も当てにしないで貸してやれ。そうすれば受ける報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるであろう。 いと高き者は、恩を知らぬ者にも悪人にも、なさけ深いからである。
「ルカによる福音書」
悪い実のなる良い木はないし、また良い実のなる悪い木もない。
木はそれぞれ、その実でわかる。
いばらからいちじくを取ることはないし、野ばらからぶどうを摘むこともない。
善人は良い心の倉から良い物を取り出し。 悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。 心からあふれ出ることを、口が語るものである。
「ヤコブの手紙」
信仰も、それと同様に、行いを伴わなければ、それだけでは死んだものである
人間はきっと深遠なるテーマや答えのないものに関心が高いと思います。 だからマクロ的には宇宙とか、ミクロ的には原子とか紀元前から論議があるのでしょうね。
顕微鏡も望遠鏡もないし時代に、なぜ宇宙や原子を想像できるのか、凡人には理解できない。
古代ギリシャ（およそ紀元前400年）デモクリトスが言い出した「アトム」が多分最初の素粒子であり、これ以上分割不可能で不変な最小単位としてアトムは考えられ、そのアトムが存在しうる場所として、「真空」がある、と彼は言った。
これが原子論の始まりであると思われます。 それに反論したのが、アリストテレスである。
アリストテレスは、「自然は真空を嫌う」という思考だったので、デモクリトスのアトムを激しく批判しました。
真空を自然は嫌うのだから、空間は必ず「何か」で満ちている。 だから物質はどこまでも分割可能だ、としたのですが個人的理解の外です。
結果デモクリトスの原子論が陽の目を見るまで2000年掛かりますが、科学を支える技術が追い付いたからとも言えるでしょう。
アリストテレスが「自然は真空を嫌う」は、物質とは隙間なく連続体であるとの考えからです。
原子も当然現在では、原子核＞電子＞陽子＞中性子＞クォークの標準模型です（大きさの順です）。 まあ点ではなく紐と言うか弦なのですが・・。
兎に角知りたいけど見えないもの、私はなぜここにいる？の人類の超疑問模型を知るために、宇宙と素粒子の解明は面白く大好きです。
Omnia mea mecum porto. ラテン語で『知識は私の最大の富である』
結構有名なところでは、結婚式などでもドラマなどでも使われる、
「コリントの信徒への手紙1」
愛は寛容であり、愛は情深い。
また、ねたむことをしない。 愛は高ぶらない、誇らない。
不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。
不義を喜ばないで真理を喜ぶ。
そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。
なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。
下記は自分の戒めによく読みます。
「ルカによる福音書」
自分を愛してくれる者を愛したからとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でさえ、自分を愛してくれる者を愛している。
自分によくしてくれる者によくしたとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でさえ、それくらいの事はしている。
また返してもらうつもりで貸したとて、どれほどの手柄になろうか。
罪人でも、同じだけのものを返してもらおうとして、仲間に貸すのである。
しかし、あなたがたは、敵を愛し、人によくしてやり、また何も当てにしないで貸してやれ。そうすれば受ける報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるであろう。 いと高き者は、恩を知らぬ者にも悪人にも、なさけ深いからである。
「ルカによる福音書」
悪い実のなる良い木はないし、また良い実のなる悪い木もない。
木はそれぞれ、その実でわかる。
いばらからいちじくを取ることはないし、野ばらからぶどうを摘むこともない。
善人は良い心の倉から良い物を取り出し。 悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。 心からあふれ出ることを、口が語るものである。
「ヤコブの手紙」
信仰も、それと同様に、行いを伴わなければ、それだけでは死んだものである
人間はきっと深遠なるテーマや答えのないものに関心が高いと思います。 だからマクロ的には宇宙とか、ミクロ的には原子とか紀元前から論議があるのでしょうね。
顕微鏡も望遠鏡もないし時代に、なぜ宇宙や原子を想像できるのか、凡人には理解できない。
古代ギリシャ（およそ紀元前400年）デモクリトスが言い出した「アトム」が多分最初の素粒子であり、これ以上分割不可能で不変な最小単位としてアトムは考えられ、そのアトムが存在しうる場所として、「真空」がある、と彼は言った。
これが原子論の始まりであると思われます。 それに反論したのが、アリストテレスである。
アリストテレスは、「自然は真空を嫌う」という思考だったので、デモクリトスのアトムを激しく批判しました。
真空を自然は嫌うのだから、空間は必ず「何か」で満ちている。 だから物質はどこまでも分割可能だ、としたのですが個人的理解の外です。
結果デモクリトスの原子論が陽の目を見るまで2000年掛かりますが、科学を支える技術が追い付いたからとも言えるでしょう。
アリストテレスが「自然は真空を嫌う」は、物質とは隙間なく連続体であるとの考えからです。
原子も当然現在では、原子核＞電子＞陽子＞中性子＞クォークの標準模型です（大きさの順です）。 まあ点ではなく紐と言うか弦なのですが・・。
兎に角知りたいけど見えないもの、私はなぜここにいる？の人類の超疑問模型を知るために、宇宙と素粒子の解明は面白く大好きです。
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